Next
"İlahi sistemde kader iki farklı alanda ele alınır. Nasip ise bu iki alanın tam ortasında, insanın çabası ile fıtrat özelliklerinin buluştuğu o kutsal noktada hayat bulur."
1.Kader-i Mutlak (Değişmeyen Alan)
İçinde yaşadığımız sistem (Sünnetullah = evrensel ve fiziksel yasalar), fıtratımız, doğumumuz, anne babamız, doğduğumuz coğrafya ve ne zaman öleceğimiz bizim müdahale edemediğimiz alandır ve mutlak kaderdir. Mutlak kaderi sorgulamadan teslim olmak en önemli ilk kuraldır. Bu, bizim ilahi düzenle birlikte işlememizi sağlayan yegane güçtür.
2.Kader-i Muallak (Şarta Bağlı İhtimaller Alanı)
"Biz her insanın kaderini kendi çabasına bağladık" (İsra 13)
"İnsan için ancak çalıştığının (çabasının) karşılığı vardır." (Necm 39)
"Kader, bir köşede oturup başınıza gelecekleri beklemek değildir. İlahi sistem, senin akledip göstereceğin o içsel ve dışsal çabayı bekler. Sen çaba gösterdiğinde kaderin de yön değiştirir."
İşte "kaderin yeniden yazılması ancak farkındalık artığında gerçekleşir. Farkındalığı düşük olan kişi el yordamıyla yol alır ama görüş açısı dardır. Sebep sonuç ilişkisini anlayamaz. Bir kurtarıcıya dua ederek sadece bekler, yaşamında bir şey değişmediğinde de Allah’a alınır küser.
Allah’ın nasip etmesi, kulun içsel yönelimiyle başlar. Kul niyet eder, bilincini yükseltir, çabalar; Allah da o kulun çabasına ve frekansına uygun olan ihtimali kader havuzundan çıkarıp ona nasip eder.
Bilincin Uyanması Nasibi Nasıl Değiştirir?
İnsan hayatı bilinçsizce, otomatik bir döngüde yaşadığında, hep aynı tıkanıklıkları, aynı ilişkileri, aynı krizleri yani aynı kader senaryolarını kısır döngü şeklinde yaşar durur. Çünkü zihnin içeriği güncellenmezse aynı zihin yapısıyla farklı sonuçlar oluşturulamaz.
Ancak insan Zihinden Özgürleşip, “Bilinçli Yaşama Geçiş” yaparak bilincini uyandırdığında, olayların arkasındaki manayı görmeye başlar. Böylelikle bakış açısı ve yargıları değişir.
Zihinde negatif düşünceler hakimken nasip olacak şeyle, bilinç uyandığında nasip olacak şey farklıdır. Birinde aynı kısır döngüler yaşanırken diğerinde daha güzel deneyimler yaşanmaya başlar.
Yani Allah'ın nasip etmesi, kulun içindeki saklı potansiyeli fark edip O'na doğru yürüyüşüne yani imanına ve farkındalığına bağlıdır. Evrendeki o muazzam uyumu fark eden ruha, Allah da o uyumun güzelliklerini nasip eder.
Aydanur Aktaş HIRA
www.ozeyolculuk.com.tr
